فی هذا الیوم، وفی حجّه الوداع، جمع رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) المسلمین، وهو عائد من حجه، فی بقعه تسمى بغدیر خمّ، وفی حر الهاجره، تفیأ ظل إحدى السمرات، وهی الشجره العظیمه، حیث وضع له منبراً من أحداج الإبل، فاعتلاه مخاطباً جموع الحجیج: (أیها المؤمنون ألست أولى بکم من أنفسکم؟ قالوا: بلى یا رسول الله، قال (صلى الله علیه وآله وسلم):(ألا من کنت مولاه فهذا علی مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه، وانصر من نصره واخذل من خذله، وأدر الحق معه کیفما دار)، آخذاً بید علی لیقیم علیهم الحجّه.
وانطلق المسلمون یبایعون علیاً (علیه السلام)، وکان أول المبایعین والمهنئین الخلیفه عمر بن الخطاب الذی قال له: (بخٍ بخٍ لک یا علی، أصبحت مولای ومولى کل مسلم ومسلمه).
وکان رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم)، قبل غدیر خمّ، یتحرج من مسأله إعلان الولایه لأمیر المؤمنین علی (علیه السلام)، حتى لا یتهم بالتحیّز، مع أن الأمر إلهی.. حتى نزلت الآیه الکریمه التی ترفع عنه الحرج، قال تعالى: (یَا أَیّهَا الرّسُولُ بَلّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِن رَبّکَ وَإِن لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النّاسِ إِنّ اللّهَ لاَ یَهْدِی الْقَوْمَ الْکَافِرِینَ) (المائده / ۶۷)
وبعد البیعه، والولاء لأمیر المؤمنین (علیه السلام) نزلت الآیه بقوله تعالى: (الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَرَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلاَمَ دِیناً) (المائده /۳)
ومعنى ذلک أن الدین اکتمل، والنعمه تمت بهذه البیعه والولایه، وما حدث بعد ذلک لا ندخل فی تفاصیله، ولکن یکفی أن نفسره، کما فسّره عمر بن الخطاب لابن عباس (رضوان الله علیه)، حیث قال: (إن قریشاً کرهت أن تجتمع النبوه والإمامه فی بنی هاشم).
ولا ندری کیف یکره القوم أمراً اختاره الله ورسوله، وقد قال فی کتابه العزیز: (وَمَا آتَاکُمُ الرّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاکُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا)( الحشر / ۷) (وَأَطِیعُوا اللّهَ وَأَطِیعُوا الرّسُولَ فَإِن تَوَلّیْتُمْ فَإِنّمَا عَلَى‏ رسُولِنَا الْبَلاَغُ الْمُبِینُ) (التغابن /۱۲)