منذ تلك اللحظة، لم يعد أمير المؤمنين مجرد لقب يتداول، بل صار شارة سماوية، ختم ولاية وإمامة وقيادة روحية على قلوب المؤمنين. فحامل هذا الاسم لم يكن قائداً سياسياً فحسب، بل هادياً للقلوب؛ علي بن أبي طالب، القامة الشامخة في تاريخ العدالة والحق.
ورغم شيوع هذا اللقب في الوجدان الإسلامي، إلا أن فرادته كثيراً ما تغفل. فالروايات المعتبرة تؤكد أن هذا اللقب حصر حصراً إلهياً بالإمام علي (ع). فقد سئل الإمام الباقر (ع): "لم سمي أمير المؤمنين"؟ فقال: "الله سماه".
وفي حديث المعراج، جاء الخطاب الإلهي للنبي الأكرم (ص): "يا محمد، اقرأ علي بن أبي طالب أمير المؤمنين السلام". فقال الرسول الأعظم (ص) في هذا الحديث: "ما سميت بهذا أحداً قبله، ولا أسمي بهذا أحداً بعده".
وتتضافر روايات الإمام الصادق (ع) مع هذا المعنى، إذ يروي أن الله تعالى أمر نبيه أن يسمي علياً بهذا الاسم، وأن يأمر قوماً، بأن يسلموا على علي عليه السلام بإمرة المؤمنين. ففعلوا. ثم قال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله: "إن هذا اسم نحله الله علياً عليه السلام ليس هو إلا له".
هذه التأكيدات المتتابعة تجعل من اللقب وثيقة إمامة لا مجرد تشريف لغوي. وتبلغ هذه الحقيقة ذروتها في غدير خم؛ حيث رفع النبي (ص) يد علي أمام آلاف الحجيج قائلاً: "من من كنت مولاه فهذا علي مولاه... فضلوه فقد فضله الله واقبلوه فقد نصبه الله". ومنذ تلك اللحظة، اكتسب اللقب شرعيته الإلهية والشعبية معاً.
لكن بعد رحيل النبي(ص)، حاولت تيارات سياسية أن تلبس هذا اللقب لغير صاحبه. غير أن علياً (ع) لم ير نفسه خليفة بالمعنى السياسي، بل إماماً منصوصاً عليه. وحتى حين قبل الحكم في ظروف قاسية، ظل يرى أن شرعيته من الله لا من البيعة.
فاللقب في التراث الإسلامي ليس زينة لفظية، بل إعلان مقام وحجة وولاية. ومناداة النبي لعلي بهذا الاسم كانت إعلاناً لقيادته الروحية للأمة. أما محاولات تعميمه على غيره، فهي في حقيقتها إعادة تعريف لمقام الإمام عليه السلام، لا ينسجم مع روح الغدير ولا مع النصوص المعتبرة.
إن فهم هذا الانحصار يساعد على فهم موقع أبا السبطين (ع) في البناء الفكري للإسلام. فكونه أمير المؤمنين وحده ليس حقيقة تاريخية فحسب، بل تكليف للمؤمنين؛ معرفة الإمام، اتباع نهجه، والاقتداء بعدله.
ورغم كل محاولات التحريف، بقي اللقب حياً في الروايات والقلوب الواعية. وفي زمن تتزاحم فيه الروايات وتتداخل الحقائق، تبدو العودة إلى الأصل، أي إلى أمير المؤمنين علي (ع)، حاجةً معرفية وروحية معاً.
بقلم: حامد حجتي مدير قسم الدراسات الإسلامية التابع لمنظمة الإذاعة والتلفيزيون الإيراني