العلامة الطباطبائي: البرهان اللّمي ليس برهاناً فلسفياً

البراهين في الفسلفة تقسم إلى قسمين القسم الأول"برهان اللّم " والقسم الثاني "برهان الإنّ". في البرهان اللّمي يُسلك من العلة إلى المعلول على عكس البرهان الإنّي الذي يقسم إلى قسمين القسم الأول يُسلك به من المعلول إلى العلة ويدعى "برهان الدليل" والقسم الثاني فيكون الشيئان معاً معلولين لعلةٍ واحدةٍ فيستكشف من وجود أحدهما وجود الآخر فكل منهما إذا سبق العلم به يكون العلم به علةً للعلم بالآخر فإذا علم بوجود أحدهما يعلم منه وجود علته ويعرف ب"برهان الإن المطلقة". يعتقد العلامة الطباطبائي أنه لا يعمل بالبرهان اللّمي في الفلسفة لأن موضوع الفلسفة هو الوجود، أي الوجود كله، والوجود كله ليس سبباً.