الوجه الآخر- خاص الکوثر:

واضاف: قضیة الاحراق او الاغراق او التنوع و التفنن في التجریم و الجرائم الداعشیة الوحشية فی حق الابریاء من المسلمین المستضعفین لا اصل له بالدین بل یفعلون ما یفعلون و یلصقونه بالدین حتی یلبسها لباس الشرعیة الدینیة.

 و اکمل: اما الشرع و الشریعة و الدین و الفقه و التفسیر و کل المسلمین سلفا و خلفا و ان جئنا برسول الله صلی الله علیه و أله وسلم هل تراه یقر هذا الاجرام؟ حاشا و صلی الله علیه و أله و سلم الذی امر بالاحسان الی الحیوان فضلا عن الانسان.

 و اردف: هذه الافعال ان اردنا ان نبحثها نبحثها بعیدا عن طور الشریعة و النصوص و الروایات کونها اصلا مخالفة حتی للنصوص و الشریعة و الروایات و القرآن و السنة.

وتابع القول مستشهدا بایات القرآنیه حین تحدثت عن هذه الجریمة الشنیعة البشعة التي لا یجرؤ علی فعلها انسان له قلب و ضمیر حي تحدثت عما فعلها نمرود و قومه بابراهیم علیه السلام" قالوا حرقواه و انصروا آلهتکم ان کنتم فاعلین قلنا یا نار کونی بردا و سلام علی ابراهیم"

وفي الآیة الاخری تحدثت عن اصحاب الاخدود و قالت "قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ وَهُمْ عَلَىٰ مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ"

 واضاف: اذ اردنا ان ننسب افعال هؤلاء لا ننسبها الی الاسلام بل ننسبها الی قومه و نمرود و ننسبها الی هؤلاء المجرمین الذین حرقوا المؤمنین.