خاص الكوثر - ثالث الحجج
قال الشيخ خزاعي: الدليل المنطقي هو منهج منطقي رابط بين الموضوع والمحمول يعطي نتيجه لغه فلسفه ولغه منطق ولذلك هو جوهر الدليل العقلي البرهان اما الدليل اما المنهج الوجداني هو قيام المعرفه بالاشاره بدل العبارة ولغة الحب الامام الحسين اليوم يعطينا وفق دليل الاثر جنب عقليه وجنب قلبي جنب استدلاليه منطقيه وجنبه حب ووجدان وعشق وجذب قلبي و هذا موجود في دعاء عرفة.
اقرأ ايضاً
وتابع الشيخ خزاعي : هذه الشنأة الدنيوية المتدنية لو كانت تستحق الاحترام من مولاها لما اطال فيها عمر عدوه ابليس الاف السنين وقصر عمر الخاتم احسن البشر 63 سنه ثم يقول الامام الحسين عليه السلام "الهي ترددي في الاثار يوجب لي بعد المزار فاجمعني عليك بخدمه توصلني اليك كيف يستدل كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر اليك اي كل غيرك من الظهور ما ليس لك حتى يكون هو المظهر لك متى غبت حتى تحتاج الى دليل ومتى بعدت حتى تكون الاثار هي التي توصل اليك عميت عين لا تراك عليها رقيبا وخسرت صفقه عبد لم تجعل له لحبك نصيب من حبك نصيبا".
واكمل الشيخ خزاعي: السؤال هنا يعني الامام الحسين عليه السلام هنا في الدليل العقلي يقول كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر اليك ان يكون لغيرك من الظهور ما ليس لك حتى يكون هو المظهر لك لا يقول اصلا هي مقدمه العارف عقليه الامام يقول اصلا هذا المستوى العقلي عباره عن تشغيل لمحرك السياره يفتح لنا الباب ويدير المحرك فقط والباقي المقود والمحرك والاشياء سيرها قلبي بدليل ماذا قال كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر اليك ان يكون لغيرك من الظهور ما ليس لك متى غبت عن القلب متى غبت حتى تحتاج الى دليل يدل عليك ومتابعه حتى تكون الاثار هي التي توصل اليها عميت عين لا تراك عليها رقيبا وخسرت الصفقه عبد لم تجعل له من حبك نصيبا.