أعلام من بلادي

حُنين بن إسحق هو أبو زيد حنين بن إسحاق العَباديّ، ولد في منطقة الحيرة القريبة من مدينة بغداد في العراق عام 808م،
هو باحث عربي، له ترجمات عديدة لكبار الفلاسفة أمثال أفلاطون، وأرسطو، وأبقراط، وبفضله استطاع الفلاسفة والعلماء العرب الوصول إلى المصادر المهمة من الفكر والثقافة اليونانية، درس حُنين بن إسحق الطبّ في مدينة بغداد، ثمّ أصبح بعد ذلك متمكّناً من اللغة اليونانية القديمة.

عاش السِّجْزي في شيراز في ظل حماية عضد الدولة البويهي الديلمي (المتوفي عام 372 هـ، 983م)، درس السِّجْزي بعناية قطوع المخروط وتقاطعها مع الدائرة. وقد اهتم اهتماما خاصا بالهندسة، وبخاصة في شكلها التعليمي، فكانت بعض كتبه تأخذ هيئة إجابات عن أسئلة مطروحة، ومن أهمها: رسالة في جواب مسائل هندسية، وأجوبة على مسائل هندسية.

ابن النفيس (علاء الدين بن أبي حزم القرشي)، طبيب عربي ولد عام 1210م، وعاش بدمشق في سوريا، ويعد ابن نفيس رائد من رواد علوم الطب، وخاصة في دراسة الدورة الدموية ، وهو أوّل من إكتشف الدورة الدموية الصُغرى. توفي في القاهرة عام 1288م. من مؤلفاته "الكتاب الشامل في الطب" و"موجز القانون".

غياث الدين أبو الفتوح عمر بن إبراهيم الخيام ، المعروف بعمر الخيام (1040 - 1131)، عالم فارسي ، ولد في مدينة نيشابور في ايران ما بين 1038 و1048، و توفي فيها ما بين 1123 و 1124م . فيلسوف و شاعر فارسي ، و تخصص في الرياضيات ، و الفلك، ، و اللغة، و الفقه، و التاريخ.الخيّام هو لقب والده، حيث كان يعمل في صنع الخيام ، و هو صاحب رباعيات الخيام المشهورة .

ابن الرزاز الجزري هو بديع الزمان أَبو العز بن إسماعيل بن الرزاز الجزري، ويعرف بلقبه (الجزري) نسبةً إلى موطنه (أرض الجزيرة)، وتعرف بأنّها أرض جزيرة ابن عمر.يروى أنّ الجزري عمل كمهندس في ديار بكر التركمانيين الواقعة في شمال الجزيرة الفراتية، وهي منطقة تابعة للدولة الأيوبية التي أسسها صلاح الدين، ولا بد من الإشارة إلى أن حكام ديار بكر من بني الأرتق قد شملوه برعايتهم، فأصبح بذلك كبير مهندسي الميكانيكا في البلاط، علماً أنّه أمضى 25 عاماً في خدمتهم.

محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الشهير بالإمام أبو جعفر الطبري،(224 هـ - 310 هـ - 839 - 923م)، مفسّر ومؤرّخ وفقيه، ولُقِبَ بإمام المفسرين، ولد بآمُل عاصمة إقليم طبرستان، ارتحل إلى الري وبغداد والكوفة والبصرة، وذهب إلى مصر فسار إلى الفسطاط في سنة 253 هـ وأخد على علمائها علوم مالك والشافعي وابن وهب،ورجع واستوطن بغداد، قال الخطيب البغدادي :«كان حافظًا لكتاب الله، عارفًا بالقراءات، بصيرًا بالمعاني، فقيهًا في أحكام القرآن، عالمًا بالسنن وطرقها، وصحيحها وسقيمها، وناسخها ومنسوخها، عارفًا بأقوال الصحابة والتابعين، ومن بعدهم من الخالفين في الأحكام، ومسائل الحلال والحرام، عارفُا بأيام الناس وأخبارهم» .
ألف جامع البيان في تأويل القرآن، المعروف بتفسير الطبري وتاريخ الأمم والملوك، المعروف بتاريخ الطبري وتهذيب الآثار...

يعتبر أبو الوفاء أحد الأئمة المعدودين في الفلك والرياضيات، وله فيها مؤلفات قيمة، وكان من أشهر الذين برعوا في الهندسة، أما في الجبر فقد زاد على بحوث الخوارزمي زيادات تعتبر أساساً لعلاقة الجبر بالهندسة، وهو أول من وضع النسبة المثلثية (ظلّ) وهو أول من استعملها في حلول المسائل الرياضية، وأدخل البوزجاني القاطع والقاطع تمام، ووضع الجداول الرياضية للماس، وأوجد طريقة جديدة لحساب جدول الجيب، وكانت جداوله دقيقة، حتى أن جيب زاوية 30 درجة كان صحيحاً إلى ثمانية أرقام عشرية، ووضع البوزجاني بعض المعادلات التي تتعلق بجيب زاويتين، وكشف بعض العلاقات بين الجيب والمماس والقاطع ونظائرها.
وظهرت عبقرية البوزجاني في نواح أخرى كان لها الأثر الكبير في فن الرسم. فوضع كتاباً عنوانه (كتاب في عمل المسطرة والبركار والكونيا) ويقصد بالكونيا المثلث القائم الزاوية. وفي هذا الكتاب طرق خاصة مبتكرة لكيفية الرسم واستعمال الآلات ذلك.

محمد بن الحسن الجهرودي الطوسي، المشهور بـالخواجة نصير الدين الطوسي أحد أبرز الشخصيات في تاريخ الفكر الإسلامي. يعد الشيخ نصير الدين الطوسي مؤلفاً كبيراً فقد دوّن الكثير من الكتب والمقالات والرسائل في علوم مختلفة منها علوم الأخلاق، والمنطق، والفلسفة، والكلام، والرياضيّات والنجوم، ويمكن الإشارة إلى بعض هذه المؤلفات من قبيل: أخلاق ناصري، أوصاف‌ الأشراف، أساس الاقتباس، شرح الإشارات، تجريد الاعتقاد، جامع الحساب وكتابه المشهور بـ زيج الإيلخاني وتذكرة في علم الهيئة في مجال علم النجوم. كما أسس الطوسي مرصد مراغة ومكتبتها التي توفر فيها أكثر من 400.000 كتاب.

أبو القاسم خلف بن عباس الزهراوي، هو أحد أعظم الجراحين والأطباء العرب والمسلمين الذين عاشوا في الأندلس، والذي يُلقّب بأبي الجراحة الحديثة، حيث إنّ له العديد من الإنجازات والابتكارات في المجالات الطبية والعلمية التي ساهمت في نهضة العالم، وبقي أثرها حتى يومنا هذا، كما أنّه كتب العديد من الكتب أهمها كتاب التصريف لمن عجز عن التأليف، وهو الكتاب الذي يتكوّن من ثلاثين مجلداً ويعتبر موسوعةً طبيةً بحدّ ذاتها، وبعض اختراعاته ما زالت مستخدمة حتى يومنا هذا.

يُعدّ جابر بن حيّان من أول العلماء اهتماماً بعلم الكيمياء، كما يُصنّف بأنّه من الرواد الذين حرصوا على المساهمة في تطوّر الكيمياء والعلوم التجريبيّة؛ لذلك يُشار إلى أنّ اسمه ارتبط مع المنهج التجريبيّ؛ بسبب استخدامه لهذا المنهج في إعداد التجارب الكيميائيّة، فلم يتوقّف عند المعلومات والأفكار والمؤلفات المرتبطة بالكيمياء القديمة، بل حرص على التجريب في مختبره الخاص، وتطبيق مجموعة من التجارب الكيميائيّة التي ساعدته على الوصول إلى الكثير من المركبات الكيميائيّة التي لم يعرفها العالم مسبقاً.

أبو عبد الله زكريا بن محمد بن محمود القزوينى، عالم مسلم عربي قزويني المولد حجازي الأصل. يرتفع نسبه إلى الإمام مالك بن أنس عالم المدينة. ولد في عام 605 وتوفى عام 682 هجري.
رحل في شبابه إلى دمشق ثم ذهب إلى العراق واستقر بها وتولى القضاء وكان ذلك في خلافة المستعصم العباسي واستمر في منصبه حتى سقطت بغداد في يد المغول، الف الكثير من الكتب في مجالات الجغرافيا والتاريخ الطبيعي وله نظريات في علم الرصد الجوى، كما شغف بالنبات والحيوان والطبيعة والفلك والجيولوجيا.

هو أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن خلدون الحضرمي، كان مؤرخًا وعالمًا تاريخيًا، وهو رائد في التخصصات الحديثة لعلم الاجتماع والديموغرافيا.
اشتهر بشكلٍ كبيرٍ بسبب كتابه “مقدمة ابن خلدون”، والذي أثّر على المؤرخين العثمانيين في القرن السابع عشر مثل كاتيب شلبي وأحمد سيفدت باشا ومصطفى نعيمة، الذين استخدموا نظريات من الكتاب لتحليل نمو وتراجع الإمبراطورية العثمانية، واعترف العلماء الأوروبيون في القرن التاسع عشر أيضًا بأهمية الكتاب، واعتُبر ابن خلدون واحدًا من أعظم الفلاسفة في العصور الوسطى.
إن حياة ابن خلدون موثقة توثيقًا جيدًا نسبيًا، حيث أنه كتب سيرته الذاتية (التعريف بابن خلدون ورحلته غربًا وشرقًا).

هو أبو علي الحسن بن الحسن بن الهيثم، اسمٌ اشتُهِرَ في تاريخ العلم والفلسفة، فلهذا العالم المسلم فضلٌ كبيرٌ في تطوُّر العديد من العلوم؛ كالرياضيات، والفيزياء، والفلك، والهندسة، واشتهر على وجه التحديد بتأسيسه لعلم البصريات وطب العيون؛ حيثُ ألّف كتاباً اسمه المناظر، والذي يتكون من عدّة مُجلّدات.

ولد الفارابي في مدينة فاراب، ولهذا اشتهر باسمه. نسبة إلى المدينة التي عاش فيها. كان أبوه قائد جيش ، وكان ببغداد مدة ثم انتقل إلى سوريا وتجول بين البلدان وعاد إلى مدينة دمشق واستقر بها إلى حين وفاته.سمي الفارابي "المعلم الثاني" نسبة للمعلم الأول أرسطو والإطلاق بسبب اهتمامه بالمنطق لأن الفارابي هو شارح مؤلفات أرسطو المنطقية.

محمد (أبو جعفر) وأحمد والحسن بن محمد بن موسى بن شاكر، رياضيون وفلكيون ومشتغلون بالحيل (الميكانيكا)، أخوة من مرو الشاهجان في خراسان، عاشوا في القرن التاسع الميلادي. اتصلوا بالخليفة المأمون وبرعوا في علومهم وجذبوا حولهم علماء وأطباء ومترجمين كثيرين.
أبو جعفر محمد بن موسى بن شاكر (قبل 803 - 873) وقد برع في الفلك والهندسة والجغرافيا والفيزياء.
أحمد بن موسى بن شاكر (803 - 873) وقد برع في الهندسة والميكانيكا.
الحسن بن موسى بن شاكر (810 - 873) وقد برع في الهندسة والجغرافيا.

عالم وطبيب مسلم من علماء العصر الذهبي للعلوم، وأعظم أطباء الإنسانية على الإطلاق، حيث ألف كتاب الحاوي في الطب، الذي كان يضم كل المعارف الطبية منذ أيام الإغريق حتى عام 925 م وظل المرجع الطبي الرئيسي في أوروبا لمدة 400 عام بعد ذلك التاريخ .

يُعتبر الرحّالة المغربي ابن بطوطة من أكثر الشخصيات التاريخية التي ارتبط اسمها بالترحال والسفر والغامرات، عمل ابن بطوطة كمؤرخ، وقاضٍ وفقيه، وهو محمد بن عبد الله بن مجمد اللواتي الطنجي، اشتهر بكثرة ترحاله فأطلق عليه لقب أمير الرحالة المسلمين، ولد في الرابع والعشرين من شهر فبراير عام ألف وثلاثمائة وأربعة ميلادي في طنجة في المغرب.

فن الرسم في ايران جذوره ضاربة في عمق التاريخ، حيث يعود الى العصر الذي كان الانسان يعيش في المغارات والكهوف، فقد تم العثور على صور ورسومات عن الحيوانات في مغارات محافظة لرستان الايرانية،فضلاً عن أن الصور والرسومات المنقوشة على جدران المعالم الأثرية المكتشفة في مدينة ملاير بهمدان وكذلك محافظة فارس، يرجع تاريخها الى 5000 عام مضى. كما أن الصور والرسوم المنقوشة على الفخاريات المكتشفة في تلال سيلك ولرستان، تثبت لنا أن سكان هذه المناطق كانوا على معرفة بفن الرسم.

هو الشيخ محمد بن حسين بن عبد الصمد بن محمد بن علي بن الحسن بن محمد بن صالح بن إسماعيل الحارثي الهمداني العاملي الجبعي، ولد في بعلبك 27 ذي الحجة سنة 953 هـ، وكان والده من تلاميذ الشهيد الثاني .

فخر الدين رضوان بن محمد بن علي بن رسـتم بن هَرْدُوز الخراسـاني السـاعاتي ،ولد ونشأ في دمشق وتوفي فيها، نشأ في بيت علم،فقد ترعرع على يدي والده المهندس المبدع محمد السـاعاتي الذي صنع ساعة باب جيرون (هوباب الساعات ويقع شرقي الجامع الأموي بدمشق) بين عامي 549و570هـ، في عهد الملك الـعادل نور الدين محمود بن زنكي فـي دمشــق، وشغلها ورممها حتى وفاته وكان ابوه يعمل في الساعات لهذا سمي ابن الساعاتي .تعلم رضوان من أبيه علم الفلك وعلم الميكانيك (صناعة الساعات)، وتلقَّى صناعة الطِّبِّ عن فخر الدين محمد ابن عبد السـلام المارديني (ت594هـ/1198م)، وعن أبي الحجَّاج رضيِّ الدِّين يُوسـف بن حَيْدَرَة بن الحسن الرَّحبيِّ (ت631هـ/1233م) ولازمه مدة وكان رضوان فطناً ذكيّاً متقناً لمِا يُعاينُهُ حريصـاً.

ابن سينا هو أبو علي الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا، ولد عام 980م في قرية أفنشة الواقعة بالقرب من مدينة بخارى الواقعة في أوزباكستان، حيث كان والده فارسيّ الأصل من مدينة بلخ. وقد عُرف بعدة أسماء، منها: الشيخ الرئيس، وأبو الطب الحديث، وأمير الأطباء، إذ إنّه ألّف مئتي كتاباً في مواضيع متعددة.